- 狼人杀我是病娇称号怎么得
- 吃鸡手游这么多，从《大逃杀》到《绝地求生
- 有哪些值得推荐的书本
- 三起三落范仲淹，四贬四升文正公，为何得到
- 印度两诗之一的《摩诃婆罗多》叙述了怎
- 的国土原来是属于哪个国家的
- 武田信玄为什么要流放自己的亲生父亲
- 为什么浅井长政被当时人称为近江之鹰
狼人杀我是病娇称号怎么得
应该把暗恋的人票出去
我是病娇（彩蛋）：暗恋的对象被你放逐出局。
首先暗恋者身份的定义一个暗恋者默默地喜欢一个人并帮他取得胜利。但他却不知道。很符合混血儿的技能。别说为什么不直接叫混血儿。网易出梦魇的时候不也改名叫噩梦之影了吗，在众多狼人杀平台中独特的人物会引来更多玩家。新月狼人杀中有梦魇，所以改个名就不会重复但技能一样。饭局狼人杀中有混血儿，改名暗恋者也是有可能的
吃鸡手游这么多，从《大逃杀》到《绝地求生
最喜欢CF手游荒岛特训！
原因如下：
- 好友多，CF手游是15年11月底上线的，小太阳是十二月初开始玩的，也算是老玩家一个，目前游戏内除了好友以外，还有大概七十个好友，日常活跃的大概有三十左右，有十来个是从开服一起玩到现在的好友，所以，有这么一群臭味相投的好友，是不容易的，好好珍惜。
- 操作简单，CF荒岛特训依然延续的竞技模式的操作，并没有像其他吃鸡那样一堆数据，就连舔个弹夹都得看一串数字，而荒岛特训就没有这些弯弯绕绕，步枪的就直接标步枪，机枪就是机枪的，一目了然。
- 地图不大也不小，6060的地图，基本上能让玩家正常跑出毒圈，实在不行打个持续回血带个二级防毒面具，基本也扣不了多少。小太阳玩光荣使命的时候有过好几次被毒趴下的，一脸闷逼，白瞎了我的一米八大长腿！
- 苹果服神仙较少，因为小太阳玩的是苹果服，很少如果外挂或者卡BUG的，所以玩着也还挺舒畅的，安卓服就比较尴尬了，以前跟他们组安卓车遇到过好几次，现在那些神仙都是绝地了，嘿嘿嘿
- 舍不得我这好不容易打下来的战绩，怎么说小太阳也是有五六千粉丝的，战绩太差也不好意思拿出来，所以这好不容易打出来的，肯定得去好好维持啊。
- 可以吊打玩家，嘿嘿，这点就是说着玩玩，因为游戏里有很多V7V8大佬，在平常竞技模式中很难怼过他们十来发弩，而在吃鸡中就完全不用担心，逮到就是干！
有哪些值得推荐的书本
分享一个被过万人收藏的私人书单吧：
以下书籍都是我亲自看过，并且觉得还不错，值得推荐的！ 我还特意筛选了下，尽量形成一个合理的知识体系，从宏观到微观，从理论到实用。
一：社会、人类
- 《人类简史》[]尤瓦尔·赫拉利 （一部世界史竟然能够畅销，确实不容易，注意认清作者，有一本名字一样的）
- 《人类学透镜》詹姆斯·皮科克（入门书籍）
- 《社会学入门》詹姆斯·汉斯林（都说是入门了，给你一个更宽广的视角吧）
- 《论人类不平等的起源》卢梭（不介绍了，经典书籍）
- 《国富论》亚当斯密
- 《功利主义》穆勒（这里的功利主义真和我们生活中常说的功利不一样）
- 《1984》、《动物庄园》不解释，细思极恐。
- 《自私的美德》安.兰德（ 作者力倡个人主义，认为不能使个人利益得到最大伸张的社会，就不是理想社会，我觉得在我们国情下尤其具有启发意义。 ）
- 《人生的智慧》叔本华（有人评论“ 如果一生只读一本心灵鸡汤，就要读这一本。”）
- 《帕斯卡尔思想录》（ 12岁独自发现了“三角形的内角和等于180度” ，17岁时写成《圆锥曲线论》的神人 ）
- 《社会心理学》戴维迈尔斯（社会心理学最好的作品，我觉得没有之一）
- 《爱的艺术》弗洛姆（网友评价：书薄，但是分量重）
- 《生命之爱》弗洛姆（很喜欢这个心理学家的书）
- 《心的出路》 伊莉莎白•库伯勒•罗斯 （其中的核心理念挺认可的）
- 《心灵简史》[英]乔治·汉弗瑞等（心灵成长的通俗诠释，可读，易读）
- 《幸福之路》罗素（听书名就知道了）
- 《进化心理学》巴斯（读完对婚姻和择偶有更深的认知）
- 《亲密关系》罗兰.米勒（和上一本搭配着看，有意思）
- 《常识》潘恩（李玉冰译版）
- 《文化的深层结构》孙隆基（可能不是很好读，我读了几遍）
- 《素书》（据传是黄石公所做，没做考证，但我觉得很好，耐心品味）
- 《菜根谭》洪应明（传统文化还是有很多不错的，不过少部分内容辩证看待吧）
- 《智慧书》巴尔塔沙·葛拉西安（一本小册子，据说曾经风靡欧洲，还是要自己悟吧）
- 《人情与面子》黄光国（对于人际关系的划分是经典）
- 《权经》冯道（ 五代十国的传奇人物,一生历经五朝十二帝,可谓真正的官场不倒翁 ）
- 《超越感觉：批判性思考指南》文森特•鲁吉罗（批判性思考，个人最提倡的）
- 《尼采的锤子》[英]尼古拉斯·费恩（小故事中有哲理，我觉得挺有趣的）
- 《思考的力量》理查德保罗（个人非常喜欢的一本，但是有点晦涩，需要耐心）
- 《学会提问：批判性思维指南》这本更加简明
- 《像心理学家一样思考》[美] 唐纳德·麦克伯尼（相对浅显，易读）
- 《我们如何思维》约翰杜威（实用主义的典型代表杜威，理论和干货多）
- 《有效思维》[英] L. S. 斯泰宾（读的人应该不多，我印象最深的是有关自我中心主义）
- 《身边的逻辑学》伯纳·派顿（前面几章看的很爽，后面好像印象较浅）
- 《如何成为卓越的大学教师》肯·贝恩（推荐的大学老师好好读，好多大学老师是不合格的）
- 《给教师的建议》[苏] B.A. 苏霍姆林斯基（教育界有人说话必称“苏霍姆林斯基说过…所以，不解释，推荐所有老师看）
- 《光有爱还不够》克洛德·阿尔莫（真正的父母之爱，是帮助孩子构建自我。）
- 《教学设计原理》加涅（老师、培训师建议看，课程设计与开发经典之作）
- 《·经验·教育》约翰杜威（杜威，大牛，不解释）
- 《适合比成功更重要》[美] 布朗温•卢埃林（有测评，不过仅供参考）
- 《富爸爸，穷爸爸》
- 《快乐富有过一生》汉斯·雅各比（个人认为观念上的引导还是不错的）
- 《聘之有道面试读心术》王新宇（看看企业招人的逻辑、逆向思考）
- 《金字塔原理：思考、写作和解决问题的逻辑》[美] 巴巴拉·明托
- 《首先，打破一切常规》（识别优势，准确自我定位）
- 关注思维灯泡大量职业发展相关文章（职业探索、面试官要求、求职技巧等）
关注思维灯泡，多一点智识，少一些弯路。
三起三落范仲淹，四贬四升文正公，为何得到
范仲淹二十六岁成功考取了进士，并荣幸地参加了皇帝的欢迎宴会。范仲淹写诗自嘲说，“长白一寒儒，名登二纪余”，相比寇准、晏殊等不到二十岁就高中进士的天才，范仲淹已经不算年轻。范仲淹回首来路有点心酸，他心酸的倒不是晚当了几年官，他内心更多的是焦虑，这种焦虑来自于他的使命感。因为在范仲淹看来,“夫不能利泽生民,非大丈夫平生之志”。范仲淹仿佛是上帝派到凡尘的英雄，不是来享受世俗的生活，而是要拯救这个行将崩溃的世界的。所以林语堂先生说，“范仲淹是伟人，伟人都是为别人活的，当别人不领情或不太领情的时候，他还是干得很起劲。因为他们都是神转世的或受最高神灵的指派而来的，他们活着有永远完不成的使命”。他的这个使命，在有着优良的传统，就是“不平则鸣”。
古代是个集权的社会，权力都集中在皇帝手中，所以不平则鸣是需要勇气的。历史上有过很多血淋淋的故事，比干不平则鸣，被纣王挖了心；屈原不平则鸣，最后跳了江；司马迁不平则鸣，被汉武帝“去了势”，遭受了奇耻大辱的宫刑。饱读诗书的范仲淹应该知道，做一个独立思考的公共知识分子的前途是多么血腥，但他毫不在乎。他是宋代最大胆的文人，欧阳修说他“敢与天子争是非”，他拥有一颗最坚硬的心脏，用他自己的话说就是“心焉介如石，可裂不可夺”。范仲淹始终秉持“士不死不为忠，言不逆不为谏”的原则，这让他成为宋代最具职业精神的言官。
范仲淹相继在安徽、江苏几个地方做过小官，都留下了美好的政声，深受百姓的爱戴。但范仲淹有些不满意，他说自己“有客狂且淳，少小爱功名”，但是“风尘三十六，未做万人英”，意思说自己三十六了还是个处级干部，这和当时自己的理想差距很大。
虽说成名要趁早，但同样有一句很励志的话说，是金子总会发光的。范仲淹在晏殊的举荐下，进京做了秘阁校理。听起来好像是在皇家图书馆搞校对的，实际上是皇帝的贴身秘书，每天与皇帝朝夕相处，对脸皮厚、心眼活、手段多的人来说，这可是登堂入室的终南捷径。比如蔡京、魏忠贤等人。让范仲淹做这个位置，真的是“暴殄天物”了。因为，在这个位置上，他将会看到更多的不平事，然后不平则鸣，鸣后就放逐贬官，还好宋朝不杀知识分子，这要是在明朝或清朝，范仲淹早就没有然后了。范仲淹不会拍马，只会挑刺，这种性格，是他三起三落的仕途生涯的主要原因。
第一次光荣是干预皇帝的家事。当时宋仁宗只是个“荣誉皇帝”，刘太后才是“垂帘听政”的一把手。朝中的公卿大臣们要么争先恐后拍太后马屁，要么默然、淡然置之。满朝文武之中就范仲淹看不下去，他要求太后还政于皇帝，言辞激烈，差一点把刘太后说成了女皇武则天或几百年后的老妖婆慈禧了。举荐范仲淹的宰相晏殊很担心自己被牵连到，就劝他少说话，但范仲淹依然故我，还写了一封长信给晏殊，表达了“吾爱吾师，但我更爱真理”的决心，简直和苏格拉底有的一比。刘太后很生气，后果很严重，把范仲淹贬到山西永济做副县长。范仲淹离开京城的时候，他的同事们去十里长亭相送，说范君此行极为光耀。
三年之后，刘太后崩了。这个“崩”不是现在意义上的挨枪子，而是死了。古代等级制度严密，皇帝皇后的死才能叫崩，我们平民百姓的死，才能叫作“死”，客气点叫“卒”。古代社会连死都不平等，看来还是现在社会好。
第二次光荣是干涉皇帝的爱情。宋仁宗认为刺头范仲淹很有做言官的潜力，把他调回京师做了右司谏，专门负责不平则鸣提意见。明道二年，京东和江淮一带大旱闹蝗灾。为了安定民心，范仲淹请仁宗马上派人前去救灾，但仁宗不予理会，范仲淹就质问仁宗，“如果宫廷之中半日停食，陛下该当如何”，言辞激烈。关于闹蝗灾这个事，历朝历代都会发生，如何处理，宋仁宗应该向唐太宗李世民学习。据《资治通鉴》记载，贞观二年京师大旱闹蝗灾，李世民去视察灾情，看见蝗虫，直接抓起放到嘴里吃下去，说蝗虫啊，老百姓有错的话，那都是我的错，你蝗虫要是有灵的话，就别祸害百姓了，就来吃我的心吧。看看李世民的表现，绝对可以称得上奥斯卡影帝，虽说有表演的因素，但爱民之心溢于言表。而宋仁宗对赈灾丝毫不感兴趣，他当时在忙着闹离婚。
宋仁宗有了新的爱情，他决心和皇后离婚，另立新后，范仲淹再次发难。他知道在这离婚案的背后，藏着波谲云诡的政治斗争。皇帝要是连皇后都能随便废掉，朝廷里还有什么法治精神，长此以往，国将不国。所以，范仲淹是豁出老命极力劝谏。在他准备慷慨赴死之际，高效的宋仁宗一纸诏书将他贬往浙江广德做知州。范仲淹落寞地离开京城，少数几个朋友去送他，称赞他愈为光耀，这都是范仲淹第二次被“光荣”了。离别京城的时候，范仲淹的心里泛起了荆轲“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的悲壮。
第三次被光荣是给皇帝上百官图，抨击朝廷的山头主义和宗派主义。范仲淹已经有过两次被“光荣”的经历，但他还将第三次被“光荣”。在任开封知府时，范仲淹对组织部门任人唯亲的现象很是不满，就给皇帝上了“百官图”，举报宰相吕夷简搞“宗派主义”，而吕夷简则反击范仲淹搞“山头主义”，勾结朋党，离间君臣。最终天真正直的范仲淹没玩过老奸巨猾的吕夷简，连同支持他的欧阳修等人，被远逐天涯凉快去了。三次被贬，三次光荣，范仲淹的名声倒是越来越大，这也更加坚定了他的信念，为了国家和民众，范仲淹决心死磕到底绝不妥协。
印度两诗之一的《摩诃婆罗多》叙述了怎
记录了几场核战争
的国土原来是属于哪个国家的
是西亚的一个小国，也是一个强国，小国是因为，土地面积很小，人口也很少；而强国则是因为，这个国家教育水平极高，军事力量很强。
他们的国土，在地中海东南，北临黎巴嫩，西接埃及，东临巴勒斯坦以及约旦，土地很是狭小。
而且，周围的埃及，约旦，都对很不友好，巴勒斯坦更是和一直存在军事。
如果从宗教信仰来看，像是插在阿拉伯世界的一颗钉子，让那些虔诚的穆斯林很是恼怒。
而凭借背后美国的靠山，以及先进的教育和强大的军事力量，一直扮演着看不惯又打不死的角色。
这么一个很小的地方，也不是就归所有的，如果不是美国人在支持，犹太人可能还是居无定所，现在，好歹是有了一点生存的空间。
要说这块土地，原来属于哪个国家，真的很难判断。
西方对于领土观念，好像从来没有自古以来这样的言论。因为，我国虽然朝代更替频繁，但这片土地一直都叫。
西方人虽然也曾经统一过，只是他们在朝代更迭的同时，国家也一直在更迭。
直到现在，中亚，西亚，北非国家很多，谁也没有底气说，这块地方，自古以来云云。
如果从的地理位置看来，最早统治这块地方的，应该是古埃及人，这些埃及人，是最初的埃及人，没有被穆斯林化的埃及人。
古埃及人最早热衷于扩张的方向，就是尼罗河沿岸，如果从古埃及最大的疆域来看，南边应该是底比斯，而北边，扩张到了地中海东岸，和两河文明碰撞在了一起。
这时候，西方最古老的两个文明，尼罗河文明和两河文明在地中海东岸碰撞，领土此消彼长，埃及的本土是尼罗河流域，巴比伦的本土是两河流域。
于是，介于两大文明之间的（其实还包括巴勒斯坦、约旦、黎巴嫩在内），成了两大文明扩张的必经之路。
两大文明出现的时间很接近，衰落的时间，也很接近，两大文明在兴盛了一千到两千年的时候，两个新文明开始出现，这是在欧洲兴起的希腊文明，和在高原兴起的波斯文明。
两大文明的衰退和两大文明的兴起，继续产生强烈碰撞，波斯文明向西扩张，希腊文明向东扩张，于是，两大文明再次碰撞。
偏偏，再次成了碰撞的焦点。
两大文明在碰撞的同时，也发生了，希腊文明和马其顿文明，虽然广义上属于希腊文明，但存在巨大分歧，马其顿势力的国王，尝试着解决这样的文明碰撞。
于是，开始东征，这时候，终于成了帝国的一部分。
帝国太过短命，接着希腊文明也开始衰落，在西亚出现了文明的真空状态，虽然依然有贵霜帝国，但延续的还是波斯文明，而在意大利，却出现了西方最强盛的古罗马文明，古罗马文明热衷于扩张，将整个地中海变成了罗马帝国的内陆湖，这个地方，成了罗马帝国不可分割的领土，这种状态，持续了八百年。
后来，罗马帝国遭到日耳曼人的进攻，国家一分为二，这块土地成了拜占庭帝国的势力范围。
但在公元六世纪，另一个强悍的文明出现，这就是穆斯林文明。
穆斯林文明，像是其他西方文明一样，热衷于扩张，先后控制了西亚，中亚，北非以及欧洲的一部分，将拜占庭帝国的统治区域，压缩到了现在的土耳其一带。
这是穆斯林文明扩张的极限，这块土地，成了阿拉伯帝国的领土。
阿拉伯帝国经过猛烈扩张后，出现后劲不足的现象，他们的军事力量雄厚，但文化水平不高，经济基础薄弱，缺乏对国家的有效管理。
于是，国家内部军事不止，渐渐的，突厥人有了很大的权力，甚至可以扶植和废黜阿里发的权力，各地区的总督也拥兵自重，其中重要将领有不少突厥人。
到了公元九世纪上半叶，阿拉伯帝国开始，这次造成的结果就是，阿拉伯帝国再也没有统一过，真正意义上的阿拉伯帝国（根正苗红的），只剩下现在的沙特阿拉伯一带，其余地方被先后出现十多个大小国家。
阿拉伯帝国的衰落的同时，西方的文明再度觉醒，和穆斯林文明一样，西方文明已经不是传统的希腊罗马文明，而是宗教文明，狂热的天主教徒和狂热的穆斯林一样，也热衷于扩张，而且，他们想要的夺取的地方，是穆斯林控制的耶路撒冷。因为在天主教徒看来，耶稣生于耶路撒冷，所以，绝不允许被异教徒占据。
阿拉伯帝国已经四分五裂，但穆斯林却依然虔诚而狂热。
于是，两大文明，再次在这个弹丸之地碰撞，这已经是第四次文明的，而此次文明，很难调和，历史上称这场战争叫做东征。
这种不可调和的，还是以穆斯林的最终胜利告终，但阿拉伯帝国却没有享受到胜利的果实，奥斯曼帝国出现了。
于是，这块土地再次成为奥斯曼帝国的一部分。
奥斯曼帝国存在了八百年，终于在一战结束后四分五裂，成了现在“浪漫的土耳其”，而奥斯曼帝国其他领土，渐渐形成了现在的格局，然后，在二战之后，这块领土终于有了一个独立的国家，也就是现在的。
武田信玄为什么要流放自己的亲生父亲
做为统一甲斐的大名，其能力当真是一流的，为武田的兴盛奠定了基础，但是他遇到的烦恼是所有大小统治者都会遇到的——嫡庶长幼之争！他想立次子武田信繁，废掉嫡长子晴信（武田信玄），可是武田信繁不仅不领情反而还帮助哥哥晴信放逐父亲。唉，这是好兄弟啊，不知他在得知被放逐时有多惊诧！武田信繁一生忠于自己的兄长，为“武田24将”之首！
为什么浅井长政被当时人称为近江之鹰
近江之鹰？那是什么？
我不得不很遗憾的表达，我并没有听说过浅井长政的这个绰号。
对于日史爱好者来说，更喜欢叫他“战国第一岳父”（偷笑ing）。
浅井家的情况？
浅井氏家纹：三つ盛亀甲に花菱
浅井家不是一个名门望族，虽然他们臭不要脸的自称：
“近江浅井氏、发源自名门藤原氏”
然而近江浅井氏的初代家督——浅井亮政，是浅井长政的爷爷，一共就这么3代人，牛皮也吹不出什么花儿来不是么？
浅井家的身份，是北近江国守护京极氏的家臣，因为老板京极氏与南近江守护六角氏的战争中落入下风，节节败退，连自己“爷爷留下的领土”都丢失了，于是不得不臣服了六角氏，做了降将。
浅井长政的父亲，浅井久政
浅井久政不是一个强有力的领主，为了保持自己家族的一亩三分地（北近江部分地区），乖乖的给六角家打工。为此，自己的妻子被作为，留在南近江国六角家的主城观音寺城。
六角家家督---六角义贤1545年，主人公出生在南近江观音寺城（别怀疑的身份，这不是），幼名猿夜叉丸。自从出生，就和母亲小野殿一起，继续充当六角家的角色。
父亲浅井久政性格懦弱，有那么点不思进取，所以浅井家的家臣们意见很大，毕竟上一代的功臣们也陆续子承父业，不过身份却没有上升的空间了。
浅井长政？浅井贤政？浅井新九郎？
1560年，15岁的猿夜叉丸元服（成年），浅井家名字里要有一个“政”字，父亲为了讨好老板六角家，从老板六角义贤的名字里取了一个“贤”字，我们的主人公并没有叫做“浅井长政”，而是叫做“浅井贤政”。
浅井...好吧，贤政！
这还不算完，还顺便让刚成年的浅井贤政，和六角家的重臣平井武定的女儿结婚，来稳定浅井家的地位。
据说
浅井贤政英明神武，与六角家打了一仗（野良田之战）并取胜！
家里的家臣都很看好这个孩子。于是......满怀改变自身境遇的家臣们共同强迫现任家督——浅井久政立即退休，并且流放到琵琶湖中的竹生岛。
浅井贤政几乎是被家臣们架着成为了浅井家的新家督，考虑到即将和六角家决裂，浅井贤政和妻子离婚，并把平井武定的女儿送回了娘家，然后改掉了自己的名字，从浅井贤政改成了浅井新九郎。
但是
野良田之战的胜利有一个伏笔：
因为父亲浅井久政的软禁，和他一同的朝仓家亲密派家臣都没有来，这导致浅井家开始了独立发展的序幕。
观音寺骚动
随后，发生了一件对浅井家非常有利的事情。
六角家老家督六角义贤在1558年，将家督的岗位传给了儿子六角义治，因为儿子娶老婆的事情，父子俩关系不怎么“融洽”。
六角家新家督---六角义治
加上1560年，与年轻的浅井新九郎在野良田之战中的失败，六角家在近江国的控制力越发低下，老家督六角义贤宣布出家退休。
1563年
老家督六角义贤的左膀右臂，号称“六角家的两藤”之一，进藤贞治病死；
另一位后藤贤丰在城堡（观音寺城）内被；
有消息称是新家督，儿子六角义治下的手，六角家的家臣们开始动摇了！
-有人脱离了六角家，投靠浅井家；
-有人不信任六角义贤、六角义治父子，把两人放逐出了领地；
最终
在蒲生贤秀、蒲生定秀父子的斡旋下，六角父子回到了观音寺城，六角义治放弃家督身份，把家督让给了弟弟——六角义定，同时六角家新家规《六角氏式目》执行，家臣的权力大增，家督的权限被大大限制了。
与织田信长结盟——我上市啦！！
1567年
织田信长为了打破和美浓国斋藤家的胶着状态，提出与浅井家结盟，条件对浅井家很有利。织田家与浅井家达成政治婚姻，浅井新九郎与织田信长的妹妹，战国第一美女织田市结婚，织田家得以顺利的拥有进出琵琶湖的道路。
织田信长的妹妹----织田市
织田信长对此次结盟非常开心，承担了全部的结婚费用，还把自己名字中的“长”字，在结婚时送给浅井新九郎，自此，我们的主人公终于改名：
“浅井长政”
至于“上市”是什么意思，我不予回答。
同盟破裂
1568年7月，足利义昭从越前国来到织田信长处，决意上洛。
浅井氏参与此次护卫行动，与织田信长一同攻击敌对的六角家。最终成功上洛后，足利义昭就任征夷大将军。
然而从浅井久政时代就有良好外交关联的朝仓家一直和织田家不对付，原因不在本文赘述。善良的浅井长政在与织田信长结盟时候就提出了一项先决条件
“不与朝仓家开战”
但是1570年
织田信长和德川家康的联军，最终还是向朝仓家宣战了。浅井家最终决定破弃与织田家的同盟，与朝仓家一同夹击织田信长。
==========备注=========
有传说提到，这次浅井家的决定，并不是由浅井长政作出，而是退休的父亲浅井久政和亲朝仓家的家臣们，在没有通知浅井长政的情况下，决定进攻织田 德川联军的。
因为敦贺进军会议上，没有浅井长政在场的记录。
======================
金崎退却战
我们听到的通说内容是：
驻扎中的织田军收到织田信长妹妹，浅井市送来的礼物，是一个用布匹扎紧的袋子，中间都是小豆。木下藤吉郎机敏的理解其中深意，表示这是浅井家反叛，织田军将如同豆子一样被浅井、朝仓家包围。
听说浅井家反叛，织田信长决定立即撤退，木下藤吉郎申请作为殿军抵挡追兵，争取时间。织田信长则从朽木谷地方全速撤退回京都。
织田军殿军由木下藤吉郎为大将、池田胜正、明智光秀、德川家康共同组成敢死队，抵御浅井朝仓联军；
为了最快速度逃到京都，通过松永久秀拼死说服，朽木元纲放弃杀死织田信长，让织田信长回到京都，此时信长身边只有10个随从。
========来来来，我们来谈谈历史=======
上述内容我们无法在史料中确认的事情是：
1、信长的妹妹没有送来一袋小豆的记载；
2、池田胜正的级别高于木下藤吉郎，木下藤吉郎不可能作为大将（自吹自擂过分了啊）；
3、德川家康参与殿军，只在《德川实记》《宽永诸家系图传》中出现，其他一级史料从没出现过他参加的记载（自吹自擂过分了啊）；
4、没有提到明智光秀参加了殿军，不过最终织田信长论功行赏的记录中，只有池田胜正和木下藤吉郎，也印证了其他人没有参加殿军；
=====那么真实情况应该是？=====
织田军得到探子回报，浅井家起兵反叛；织田信长立刻准备要跑，安排了池田胜正当作殿军，此时木下藤吉郎很有可能自告奋勇留下。
信长同意后，带着柴田、丹羽、佐久间、明智、德川、松永等人一溜烟跑回京都，路上差点就被朽木元纲砍了，松永久秀拼命磕头才保住大家性命。
最终池田胜正和木下藤吉郎带领残部回到京都，收到织田信长重重的嘉奖。
姊川之战
1570年6月，回到岐阜城的织田信长决定报复。
浅井、朝仓联合军，在姊川迎击织田、德川联合军，但是被击败。
故事中说，浅井、朝仓一方矶野员昌突破了织田、德川军13道阵线中的11道，差点就能击退织田信长和德川家康了，但是最终还是战败。
对此我表示听听就好，不用对“戏文”里的故事太当真，这个故事和“长板坡七进七出”一样，听听即可。
唯独值得一提的是藤堂高虎，作为浅井一方的足轻，奋勇作战，应该立下了不小的战功，因为史料中出现了浅井长政发给他的感状（奖状）。
信长包围网
姊川之战后，很多势力都感到了威胁和机会。
本愿寺与信长敌对（野田城、福岛城之战）、朝仓家与信长敌对、严历寺与信长敌对、一向一揆与信长敌对、六角家与信长敌对、当然还有征夷大将军足利义昭。
1571年
织田信长火烧比睿山严历寺，严历寺势力灭亡。
1572年7月
织田信长再次带兵进攻北近江，朝仓义景派出15000援军协同作战。
9月
甲斐国武田信玄接受足利义昭的邀请，加入信长包围网，写信给朝仓义景和浅井父子
“现在就出兵，不要犹豫就是一把照死打，没事！”
随后就打出了惊天地泣鬼神的“三方原之战”，真的把德川家康打尿了。
12月
朝仓义景集中在前线的15000士兵，以天冷疲劳为由，回家了；
这让浅井家吃惊不小，武田信玄也愤怒的继续写信给朝仓义景催促继续出兵，不要停！但是朝仓义景摆出一副
“我家网断了，收不到消息”
的架势，置之不理。愤怒的武田信玄停止攻势，直到......
1573年2月
武田军再次开拔，攻下野田城后，武田信玄病死，武田军匆匆回归甲斐国；
织田和德川联军，终于能腾出精力对付浅井家和朝仓家了。
浅井家的灭亡
1573年7月
织田信长领军3万，攻入北近江。
朝仓义景出兵2万救援，但是看到北近江的城池陆续陷落，浅井家的家臣陆续叛变投降，觉得浅井家已经没救了，于是决定撤军回城。
但是织田信长直接追击朝仓军，一直打到朝仓义景的居城一乘谷城，并灭亡的朝仓家；
失去后援的浅井家只能坐以待毙，织田大军包围了浅井家的居城小谷城，织田家多次对浅井长政提出投降劝告。但浅井长政都拒绝了。
8月27日，浅井长政的父亲浅井久政切腹自尽；
9月1日，浅井长政切腹自尽；
浅井家灭亡。
头盖骨酒宴
1574年2月（新年）
织田信长把朝仓义景、浅井长政、浅井久政的头盖骨盛放在台子上，涂满金粉。开起了酒宴。
有人谣传说织田信长用头骨当作酒器，显示出其人之残暴；
不过现在有证据显示，这是一种对敌人的敬意，让其往生的一种意识。
战国第一岳父
浅井长政的一生，只有短短的29年。
史书上写道，浅井长政共有4个儿子、5个女儿。但是前妻平井武定的女儿并没有生育记录，长子浅井辉政（万福丸）城破时被木下藤吉郎搜出处刑，时年10岁。
但是浅井长政和织田信长的妹妹，织田市是在1567年结婚，1573年浅井家灭亡仅仅6年，可见并不是织田市的孩子。
然而影响日本历史的重大事件，其实都是浅井长政的家事
大女儿浅井茶茶：嫁给丰臣秀吉，生下丰臣家独苗丰臣秀赖。
二女儿浅井阿初：嫁给京极高次，丈夫死后一直为丰臣德川两家奔走。
三女儿浅井阿江：一婚佐治一成、二婚丰臣秀胜、三婚德川秀忠；
====浅井长政是天下人？====
三女儿浅井江，与二代将军德川秀忠结婚，生下三代将军德川家光；
女儿德川和子嫁给后水尾天皇，生下的女儿是明正天皇，日本八位女天皇中的第七位。
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